Quem são os novos cotistas ‘negros’ da UFES?

O Coletivo Negrada – Organização de Estudantes Negros da UFES, vem por meio desta NOTA informar que ofereceu denúncias de fraudes nas cotas raciais do vestibular da UFES 2016, ao MPF e MPES.

Recebemos após a divulgação do resultado final do vestibular da UFES inúmeras reclamações de que as vagas dos cursos de graduação do Vestibular 2016 da UFES estão sendo ocupadas por candidatos não beneficiários legais das Cotas Raciais, vagas estas determinadas para candidatos PPI – Pretos, Pardos ou Indígenas.

As denúncias são de que há candidatos brancos que fraudaram a autodeclaração etnicorracial afim de obter vantagens ao usufruir ilegalmente da subjetividade do termo “pardo” do PPI para concorrer às vagas das Cotas Raciais para Negros e Indígenas nos cursos mais privilegiados como Medicina, Enfermagem, Odontologia, Arquitetura, Direito, Psicologia, Engenharias, entre outros cursos.

Segundo os dados do IBGE são declarados negros aqueles que se autodeclara “preto ou pardo”, porém destacamos com isso que o “ser negro” está além da autodeclaração, ou seja, está diretamente correlacionado a como este indivíduo e seu grupo social é visto e inserido pela sociedade, razão pela qual a população negra busca incessantemente a reparação histórica de seus direitos sociais e humanos, assim como, a implementação das politicas públicas de inclusão social para que não só ocupem funções, cargos e salários menos privilegiados no mercado de trabalho.

Mostram os estudos do sociólogo Oracy Nogueira que no Brasil as relações de preconceito e discriminação racial estão relacionadas aos traços negroides como a cor da pele e composição estética, ou seja, o racismo no Brasil caracteriza-se de marca e não de origem como ocorre nos Estados Unidos da América, (NOGUEIRA, Oracy. Preconceito racial de marca e preconceito racial de origem. Tempo Social [Revista de Sociologia da USP], São Paulo, v. 19, n. 1, p. 287-308, nov. 2006), que explicita tais diferenças.

Vale ressaltar que, em uma simples verificação nas fotografias dos candidatos aprovados no vestibular, é totalmente possível notar que os candidatos denunciados não apresentam os fenótipos característicos de pessoas negras, assim como não são filhos de pai ou mãe negros, e muito menos são sujeitos alvos de discriminação racial ou vítimas de violências cotidianas, tanto do racismo social como do racismo institucional, que impedem, inferiorizam, desqualificam e negam direitos e a dignidade da pessoa humana a mais da metade da população brasileira.

A autodeclaração falsa nega o acesso aos direitos das verdadeiras pessoas negras e indígenas, pois ser PPI é fator que diferencia as oportunidades, ocupação e condições sociais das pessoas negras e indígenas das pessoas não negras e não indígenas. A Universidade Federal do Espirito Santo não possui meios de verificação da veracidade das informações declaradas pelos candidatos, portanto, faz-se necessária e urgente a criação de banca examinadora para que tais fraudes não continue ocorrendo e dificultando ainda mais o direito ao acesso ao ensino superior dos verdadeiros candidados para qual fora instituída essa política afirmativa de inclusão social, a Lei 12.711/2012.

DO DIREITO

O acesso ao ensino superior de pessoas pertencentes aos grupos sociais denominados PPI – Pretos Pardos e Indígenas, pelo sistema de cotas raciais, é fruto de uma luta histórica do movimento negro e um direito garantido pela Lei 12.711/2012, e a autodeclaração se caracteriza pela declaração individual de fato verdadeiro em documento público, porém, este critério tem sido utilizado para declaração de informações falsas sobre a identidade e origem étnica racial dos candidatos no intuito de fraudar, mentir, prejudicar e impedir este acesso aos direitos das pessoas pretas, pardas e indígenas pela ação afirmativa e inclusiva instituída pela Lei 12.711/2012:

“Art. 3º Em cada instituição federal de ensino superior, as vagas de que trata o art. 1o desta Lei serão preenchidas, por curso e turno, por autodeclarados pretos, pardos e indígenas, em proporção no mínimo igual à de pretos, pardos e indígenas na população da unidade da Federação onde está instalada a instituição, segundo o último censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).”

“Art. 8º As instituições de que trata o art. 1º desta Lei deverão implementar, no mínimo, 25% (vinte e cinco por cento) da reserva de vagas prevista nesta Lei, a cada ano, e terão o prazo máximo de 4 (quatro) anos, a partir da data de sua publicação, para o cumprimento integral do disposto nesta Lei.”

O MPF/DF, autor de Ação Civil Pública contra a fraude na autodeclaração para o concurso público do MRE, e também em sua ação citou a jurisprudência do Supremo Tribunal Federal (STF), que, em fase do julgamento do sistema de cotas na Universidade de Brasília (UnB), entendeu ser constitucional a análise de traços físicos como forma de identificar negros e não negros.

“Nota-se, da simples análise das fotos, que esses candidatos não têm a aparência física das pessoas negras. Não se imagina que possam, na interação social, considerado o comportamento habitual da sociedade brasileira, ser alvos de preconceito e discriminação raciais em razão da cor da pele que ostentam”, diz trecho da ação.

DO CRIME:

O crime de falsidade ideológica se encontra tipificado no art. 299 do Código Penal Brasileiro, que assim determina:

“Art. 299 – Omitir, em documento público ou particular, declaração que dele devia constar, ou nele inserir ou fazer inserir declaração falsa ou diversa da que devia ser escrita, com o fim de prejudicar direito, criar obrigação ou alterar a verdade sobre fato juridicamente relevante:

Pena – reclusão, de um a cinco anos, e multa, se o documento é público, e reclusão de um a três anos, e multa, se o documento é particular.”

*

DA GARANTIA DO DIREITO AO ACESSO DOS ESTUDANTES NEGROS AO ENSINO SUPERIOR:

DOS PEDIDOS:

– Recebimento da DENÚNCIA DE FRAUDES NAS COTAS RACIAIS DO VESTIBULAR DA UFES, onde candidatos não Pretos, Pardos ou indígenas, se utilizando de declaração falsa para ocupar vagas das Cotas Raciais PPI;

– Abertura de processo de investigação dos candidatos aprovados para as vagas das Cotas PPI, em todos os cursos e turnos;

– Requerer da UFES a criação de Comissão Permanente de Avaliação dos Candidatos autodeclararados PPI – Pretos, Pardos e Indígenas, com representantes dos estudantes negros e indígenas, assim como, dos respectivos movimentos sociais negro e indígena;

– Suspensão do Direito à matrícula dos Candidatos acusados de fraudar a autodeclaração de pertencente ao grupo PPI;

– Responsabilização civil/criminal pelos crimes praticados pelos acusados.

– Suspensão do Resultado final do vestibular 2016 da UFES até que os casos sejam investigados e adequadas à pontuação dos candidatos regulares;

– Garantia do acesso de 50% dos candidatos PPI em todos os cursos e turnos conforme prevê a Lei de Cotas nº 12.711/2012;

– Citação das partes, ou representantes legais, para apresentar defesa e prestar os esclarecimentos devidos;

– Requerer junto a Universidade Federal do Espirito Santos, todos os dados referentes aos candidatos denunciados e demais candidatos aprovados pelo critério de Cotas Raciais PPI;

– Constituição de Comissão do MPF para análise dos Crimes de Racismo e Fraudes na Lei de Cotas nas Universidades e no Concurso Público, com possibilidade de participação de representante dos Movimentos Sociais Negro e Indígena.

Centro de Apoio à Denúncias de Racismo

Coletivo Negrada

Enviada para Combate Racismo Ambiental por Mirts Sants.

Comments (3)

  1. Enquanto a cor da pele for mais importante do que a cor do sangue, muitos vão sangrar em vão, dizer quem merece ou não este benefício baseado apenas em fotos, não é diferente de escolher quem vai ser seu escravo baseado na etnia, ainda mais tendo em vista a importância do ensino superior na evolução da sociedade, não é justo, eu caucasiano, filho de uma mulher parda de uma cidade de 1000 habitantes do rio grande do norte, ser considerado inapto a receber está ajuda, sendo que eu cresci com a mesma pobreza e estrutura familiar que uma pessoa cuja pele transparece sua descendência africana ou indígena, o pessoal fala muito sobre os privilégios do “homem branco” mas eu não vejo isso na prática, não pela cor da pele, e sim por famílias ricas, quando pregamos uma pauta tão delicada quanto a opressão e o preconceito, não devemos nos limitar a não sermos nos a sofrer com isso, e sim perseverar que NINGUEM sofra, o que não queremos para nós mesmos.

  2. Mas esta política não é de reparação social aos filhos dos homens africanos, é de reparação as “mucamas” que se tornaram a predileta do seu senhor e se sentiram desprestigiadas no decorrer da história, não tendo ou pouca participação na herança fazendária da elitista… São estes filhos, filhos europeus de cor escura, que são em grande maioria no Brasil, que estão sendo agraciados com esta política, pois a política vive de eleitores e diga-se de passagem, quanto maior o número deles, melhor… Futuramente, comentários maliciosos não faltarão… e esta mesma política será chamada de ingrata… As cotas sociais abrangeriam esta maioria sem grandes riscos de ofensas étnicas, como muitos brasileiros, inclusive muitos “agraciados” já se tocaram do assunto…. Pois bem, nossa sociedade é/era extremamente racista, deram com uma mão, mas “tiraram” com a outra, como assim? Estas separação fenotípica, tende a segregacionar “…” dos “…” e vice-versa, a elite cada vez mais branca, cada mais rica, cada vez mais pequena, e a grande massa cada vez mais “negra”, principalmente a de trabalho, cada vez mais divergente.. Não é novidade na história mundial, na história brasileira… Vide fonte primárias: “One-drop rule” (regra de uma gota), White trash (Lixo branco) e uma leitura imparcial dos fatos aqui narrados em Dicionário da Escravidão Negra do Brasil de Clovis Moura, Edusp, principalmente no que refere-se ao enriquecimento de mulatos e ações perversas contra os escravos. Evidentemente, todos os comentários sempre serão apagados….

  3. Eu me autodeclaro pardo, e escuto inúmeras vezes que não sou, porém meu pai é negro, minha mãe branca, meus avós indígenas e isso influencia sim na maneira como estou inserido na sociedade. Por eles não terem oportunidades por sua cor, implica diretamente ao meu acesso à universidade, que junto a eles, sou rebaixado em diversas situações e oportunidades. Quando for fazer uma denúncia baseada meramente no visível deve ser levado em consideração fatores como esse para não acontecer uma injustiça e um preconceito dentro de outro já existente.

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