De Gaza a Teerão, a guerra em expansão de Israel é defendida pelo Ocidente como autodefesa – tal como aconteceu em 1967, quando a conquista foi saudada como um triunfo da civilização.
Na manhã de sexta-feira, Israel lançou ataques aéreos não provocados em território iraniano, visando locais próximos a Isfahan e Teerã. Entre os mortos, segundo relatos, estavam cientistas, altos funcionários do governo e civis, incluindo mulheres e crianças.
No entanto, em poucas horas, líderes ocidentais e veículos de comunicação classificaram a agressão israelense como autodefesa “preventiva”. Autoridades americanas alegaram que Israel agiu para frustrar uma ameaça iraniana “iminente”, enquanto o líder da maioria no Senado, John Thune, insistiu que os ataques eram necessários para conter a “agressão iraniana” e proteger os americanos.
Apesar da beligerância contínua na região, a representação do Israel violento e predador como vítima de suas vítimas prevalece no Ocidente desde antes do estabelecimento do estado colonial de assentamentos em 1948.
Quanto mais terras e pessoas Israel conquista e oprime, mais insistentemente o Ocidente o retrata como vítima.
Esse enquadramento não foi acidental.
Em 1936, alguns meses após a erupção da Grande Revolta Palestina contra o colonialismo sionista e a ocupação britânica, o líder sionista polonês David Ben-Gurion (nascido Grun) explicou como os sionistas devem apresentar sua conquista da Palestina :
Não somos árabes, e outros nos avaliam por um padrão diferente… Nossos instrumentos de guerra são diferentes dos dos árabes, e somente nossos instrumentos podem garantir nossa vitória. Nossa força está na defesa… e essa força nos dará uma vitória política se a Inglaterra e o mundo souberem que estamos nos defendendo em vez de atacar.
Em 1948, e em linha com essa estratégia sionista, a narrativa ocidental dominante apresentou os sionistas, que massacraram palestinos e os expulsaram de sua terra natal, como pobres vítimas que meramente se defendiam da população indígena cujas terras haviam conquistado.
Foi, no entanto, a conquista “defensiva” da Cisjordânia e de Gaza por Israel — há 58 anos neste mês — que consolidou firmemente sua imagem de “vítima” sitiada e preparou o terreno para o genocídio em andamento em Gaza.
Hoje, até mesmo esse genocídio é apresentado no Ocidente como uma questão de autodefesa. Israel, dizem-nos, continua sendo a vítima de suas vítimas — 200.000 das quais matou ou feriu em sua última guerra para “se defender”.
Santa vitimização
A Guerra de junho de 1967 elevou Israel ao status de vítima intocável e santa no Ocidente.
Seus apoiadores se multiplicaram, entre cristãos ocidentais e judeus, que viam árabes e palestinos como opressores de Israel.
De fato, foi esse clima de extrema hostilidade antiárabe que marcou uma virada na politização do falecido intelectual Edward Said , que testemunhou isso em primeira mão nos Estados Unidos.
As conquistas territoriais de Israel foram celebradas como atos de autodefesa heróica — uma inversão deliberada de vítima e agressor que continua a moldar as percepções ocidentais.
Uma revisão das chamadas conquistas da guerra de 1967 ajuda a explicar como a imagem de Israel como vítima perdurou, mesmo quando realiza assassinatos em massa e deslocamentos forçados.
Uma revisão das chamadas conquistas da guerra de 1967 — e do planejamento que as precedeu — ajuda a explicar como a imagem de Israel como vítima perdurou, mesmo quando o país realiza assassinatos em massa e deslocamentos forçados.
Entre 1948 e 1967, Israel destruiu cerca de 500 aldeias palestinas , substituindo-as por colônias judaicas. Essa destruição foi saudada no Ocidente como um milagre: a construção de um Estado judeu após o Holocausto, apesar da resistência odiosa dos palestinos indígenas que buscavam salvar sua terra natal.
O historiador Isaac Deutscher — frequentemente descrito como um crítico do sionismo — chamou a destruição da Palestina e dos palestinos por Israel de “uma maravilha e um prodígio da história”, semelhante aos “grandes mitos e lendas heróicas” da antiguidade.
Moshe Dayan, chefe do Estado-Maior Militar de Israel, refletiu sobre suas conquistas míticas na destruição da Palestina em 1969: “Aldeias judaicas foram construídas no lugar de aldeias árabes. Vocês nem sabem os nomes dessas aldeias árabes, e eu não os culpo, porque esses livros de geografia não existem mais. Não só os livros não existem, como as aldeias árabes também não existem.”
O orgulho de Dayan pelo roubo de terras palestinas por Israel o levou, um ano antes, a pedir aos israelenses que nunca dissessem “chega” quando se tratasse de adquirir territórios: “Vocês não devem parar — Deus nos livre — e dizer: ‘É só isso; até aqui, até Degania, até Muffalasim, até Nahal Oz!’ Pois isso não é tudo.”
Cumplicidade ocidental
O fato de os sionistas terem estabelecido seu estado em terras palestinas roubadas nunca foi motivo de críticas no Ocidente.
Enquanto glorificavam os lendários roubos de terras de Israel, as potências ocidentais lamentavam seu pequeno território e apoiavam seus planos expansionistas coloniais – já em andamento. Afinal, se Israel era a vítima, naturalmente precisava de mais território para ocupar.
Essa visão foi recentemente repetida pelo presidente dos EUA, Donald Trump , que em fevereiro defendeu a anexação israelense planejada da Cisjordânia, afirmando: “É um país pequeno… é um país pequeno em termos de território”.
A avareza de Israel pela terra dos outros ficou inequivocamente clara antes e depois da invasão e primeira ocupação de Gaza e da Península do Sinai em 1956.
Após essa conquista, o secular David Ben-Gurion, primeiro-ministro fundador de Israel, tornou-se bíblico, afirmando que a invasão do Sinai “foi a maior e mais gloriosa nos anais do nosso povo”.
A invasão e ocupação bem-sucedidas, afirmou ele, restauraram “o patrimônio do Rei Salomão, desde a ilha de Yotvat, ao sul, até o sopé do Líbano , ao norte”. “Yotvat” — como os israelenses se apressaram em renomear a ilha egípcia de Tiran — “se tornará novamente parte do Terceiro Reino de Israel”.
Em meio à rivalidade interimperial com a França e a Grã-Bretanha, os EUA insistiram na retirada israelense, provocando a indignação de Ben-Gurion: “Até meados do século VI, a independência judaica foi mantida na ilha de Yotvat… que foi libertada ontem pelo exército israelense.”
Ele também declarou a Faixa de Gaza “parte integrante da nação”. Invocando a profecia bíblica de Isaías, ele prometeu: “Nenhuma força, seja qual for o nome, forçaria Israel a evacuar o Sinai.”
Apesar do apoio popular a Israel no Ocidente, os israelenses se retiraram quatro meses depois, sob pressão da ONU, dos EUA e da União Soviética. O Egito acolheu a Força de Emergência da ONU (UNEF) em seu lado da fronteira, mas Israel se recusou a receber monitores da UNEF.
Estratégia expansionista
Em 1954, o Ministro da Defesa Pinhas Lavon “propôs entrar nas zonas desmilitarizadas [na fronteira entre Israel e Síria], tomar as terras altas do outro lado da fronteira com a Síria [que é parte ou todas as Colinas de Golã] e entrar na Faixa de Gaza ou tomar uma posição egípcia perto de Eilat”.
Dayan também sugeriu que Israel conquistasse o território egípcio em Ras al-Naqab, ao sul, ou cortasse o Sinai, ao sul de Rafah, até o Mediterrâneo. Em maio de 1955, ele chegou a propor que Israel anexasse o Líbano ao sul do Rio Litani.
Os israelenses também avançaram com planos para tomar todas as terras da zona desmilitarizada (DMZ) ao longo da fronteira com a Síria, perto das Colinas de Golã. Em 1967, eles já haviam tomado toda a área.
Além dessas apreensões e ocupações de terras, as ambições territoriais de Israel se expandiram constantemente entre 1948 e 1967. O país tentou repetidamente provocar suas vítimas árabes a responder aos ataques, a fim de criar um pretexto para invadir terras árabes cobiçadas, enquanto continuava a se enquadrar como vítima de suas vítimas.
Em 13 de novembro de 1966, os israelenses invadiram a vila de Samu , no sul da Cisjordânia , do outro lado da fronteira com a Jordânia , e explodiram mais de 125 casas, junto com a clínica e a escola da vila.
Soldados jordanianos que responderam ao ataque foram emboscados antes de chegarem à vila. Os israelenses mataram 15 soldados e três civis, além de ferir outros 54.
Em abril de 1967, os israelenses ameaçavam a Síria, destruindo ainda mais a Zona Desmilitarizada (DMZ) com o envio de fazendeiros, tratores e soldados disfarçados de policiais. Quando os sírios responderam com morteiros, as “vítimas” israelenses lançaram 70 caças , bombardearam Damasco e mataram 100 sírios.
Pretexto de fabricação
As provocações israelenses enfureceram a opinião pública árabe.
Em maio de 1967, o líder egípcio Gamal Abdel Nasser finalmente cedeu à pressão popular de todo o mundo árabe para remover a Unef do Egito — forças que Israel nunca havia permitido em seu lado da fronteira — e fechar o Estreito de Tiran, na foz do Mar Vermelho, para a navegação israelense, o que era legal segundo o direito internacional, pois estava dentro das águas territoriais egípcias.
Nasser enviou duas divisões do exército ao Sinai para proteger a fronteira após a partida da Unef e fechou o estreito, por onde passavam menos de 5% dos navios israelenses.
Israel, que vinha provocando uma resposta árabe e esperando o pretexto certo para invadir suas vítimas e roubar suas terras, agora tinha várias.
Em 5 de junho de 1967, Israel invadiu o Egito, a Jordânia e a Síria. Em seis dias, ocupou a Faixa de Gaza e a Península do Sinai, no Egito, até o Canal de Suez – pela segunda vez em uma década –, bem como toda a Cisjordânia, desde a Jordânia até as Colinas de Golã, na Síria.
Diferentemente do mundo árabe, que se refere à invasão como a “Guerra de junho de 1967”, os israelenses e seus patrocinadores imperiais ocidentais não apenas insistem que Israel foi “invadido”, e não o invasor de seus vizinhos árabes, mas também se referem às suas múltiplas invasões como a “Guerra dos Seis Dias” — comparando Israel a Deus, que criou um novo mundo em seis dias e descansou no sétimo.
O Ocidente explodiu em júbilo racista desenfreado.
O Daily Telegraph chamou a guerra de “O Triunfo dos Civilizados”, enquanto o diário francês Le Monde declarou que a conquista de Israel “livrou” a Europa “da culpa em que incorreu no drama da Segunda Guerra Mundial e, antes disso, nas perseguições que, dos pogroms russos ao caso Dreyfus, acompanharam o nascimento do sionismo. No continente europeu, os judeus foram finalmente vingados – mas, infelizmente, às custas dos árabes – pela trágica e estúpida acusação: “eles foram como ovelhas para o matadouro”.
Apagando a Palestina
Assim como fizeram em 1948, os israelenses varreram do mapa aldeias palestinas na Cisjordânia, incluindo Beit Nuba, Imwas e Yalu, expulsando seus 10.000 habitantes.
Eles continuaram dizimando as aldeias de Beit Marsam, Beit Awa, Hablah e Jiftlik, entre outras.
Em Jerusalém Oriental, os israelenses invadiram o Bairro Mughrabi , assim chamado sete séculos antes, quando voluntários Mughrabi do Norte da África se juntaram à guerra de Saladino contra os francos cruzados.
Em Gaza, Israel expulsou 75.000 palestinos até ao final de 1968 e impediu outros 50.000 de regressarem a casa.
O bairro pertencia a uma fundação islâmica há séculos. Milhares de moradores tiveram apenas alguns minutos para desocupar suas casas, que foram imediatamente demolidas para dar lugar às massas judaicas conquistadoras que entravam na Cidade Velha e celebravam sua vitória diante do Muro de Buraq – o chamado “Muro das Lamentações”.
O primeiro governador militar israelense dos territórios ocupados, o irlandês Chaim Herzog , que mais tarde se tornaria o sexto presidente de Israel, assumiu o crédito pela destruição do antigo e densamente povoado bairro.
No típico estilo racista israelense, ele descreveu o local como um “banheiro” que eles “decidiram remover”. Isso, ao que parece, é o que vítimas “civilizadas” fazem quando triunfam sobre suas vítimas.
Jipes israelenses passaram por Belém com alto-falantes ameaçando a população: “Vocês têm duas horas para deixar suas casas e fugir para Jericó ou Amã. Se não fizerem isso, suas casas serão bombardeadas.”
Seguiu-se a expulsão em massa, com mais de 200 mil palestinos forçados a atravessar o Rio Jordão em direção à Cisjordânia. Como em 1948, civis e soldados israelenses saquearam propriedades palestinas.
Em Gaza , as forças israelenses expulsaram 75.000 palestinos até dezembro de 1968 e impediram outros 50.000, que estavam trabalhando, estudando ou viajando no Egito ou em outros lugares durante a guerra de 1967, de retornar para casa.
A ONU registrou 323.000 palestinos deslocados de Gaza e da Cisjordânia, 113.000 dos quais eram 1.948 refugiados agora expulsos pela segunda vez.
Aparentemente, isso também era consistente com o comportamento “civilizado”.
‘Vítimas civilizadas’
Israel expulsou mais de 100.000 sírios das Colinas de Golã , deixando apenas 15.000 no território no final da guerra.
Demoliu 100 cidades e vilas sírias, transferindo suas terras para colonos judeus. No Sinai , onde a população na época era majoritariamente beduína e camponesa, 38.000 pessoas se tornaram refugiadas.
Israel matou mais de 18.000 egípcios, sírios, jordanianos e palestinos durante a guerra, enquanto perdeu menos de 1.000 soldados.
Durante e depois da guerra, os israelenses mataram a tiros pelo menos 1.000 prisioneiros de guerra egípcios que haviam se rendido, forçando muitos a cavar suas próprias covas antes de serem executados.
Os israelenses mataram os palestinos capturados que serviam no exército egípcio, selecionando-os especificamente para execução. Israel continuou a deportar palestinos às centenas à medida que a ocupação avançava.
Tudo isso foi, aos olhos do Ocidente, mais uma prova do que as vítimas “civilizadas” fazem quando conquistam as terras daqueles que consideram incivilizados.
No entanto, apesar dos crimes de guerra característicos, crimes contra a humanidade, racismo antiárabe descarado e desprezo pela supremacia, a conquista de Israel ainda foi retratada como uma vitória justa das “vítimas” israelenses sobre seus “opressores” árabes.
Expansão colonial
Enquanto um coro pró-Israel no Ocidente insistia que o pobre Israel estava mantendo sua ocupação brutal dos territórios que conquistou em 1967 para trocá-los pela paz de suas vítimas guerreiras, na realidade, estava prosseguindo com o negócio da colonização.
Vamos fazer um rápido inventário.
Em 1977, 10 anos após a invasão, sucessivos governos trabalhistas israelenses anexaram Jerusalém Oriental, construíram 30 colônias de colonos judeus somente na Cisjordânia e quatro na Faixa de Gaza, com mais em construção.
Mais de 50.000 colonos judeus já haviam se mudado para colônias estabelecidas em Jerusalém Oriental, que passaram a ser deliberadamente caracterizadas erroneamente como “bairros”.
Os governos trabalhistas também estabeleceram a maioria dos 18 assentamentos na Península do Sinai antes do partido Likud chegar ao poder.
Em 1972, o Partido Trabalhista expulsou 10.000 egípcios após confiscar suas terras em 1969. Suas casas, plantações, mesquitas e escolas foram demolidas para dar lugar a seis kibutzim, nove assentamentos rurais judaicos e a colônia judaica de Yamit, no Sinai ocupado.
As colônias do Sinai foram finalmente desmanteladas em 1982, após a assinatura do tratado de paz entre Egito e Israel.
Na Síria ocupada, Israel estabeleceu sua primeira colônia judaica, o Kibutz Golan, em julho de 1967.
Durante uma visita às Colinas de Golã logo após a guerra de 1967, o primeiro-ministro trabalhista israelense Levi Eshkol , nascido Shkolnik, foi tomado pela nostalgia de seu local de nascimento, exclamando alegremente: “Exatamente como na Ucrânia”.
Os israelenses expulsaram cerca de 5.000 refugiados palestinos de suas casas no “Bairro Judeu” de Jerusalém Oriental, que nunca foi exclusivamente judeu e que, antes de 1948, contava com menos de 20% de propriedade judaica. Na época, as propriedades judaicas consistiam em, no máximo, três sinagogas e seus anexos.
Depois de 1967, Israel devolveu as propriedades judaicas em Jerusalém Oriental aos seus proprietários originais, ao mesmo tempo que confiscou todas as propriedades palestinas na mesma área.
Em 1948, os 2.000 habitantes judeus do bairro fugiram para o lado sionista quando o exército jordaniano salvou Jerusalém Oriental da pilhagem e ocupação sionista.
Mesmo antes de 1948, muçulmanos e cristãos eram de fato a maioria dos habitantes que viviam no “Bairro Judeu” de 2 hectares, e a maioria dos judeus que viviam lá alugavam suas propriedades deles ou de doações cristãs e muçulmanas.
Após a conquista israelense, o bairro foi substancialmente expandido para cobrir mais de 16 hectares.
O Guardião Jordaniano de Propriedades Ausentes preservou todas as propriedades judaicas em nome de seus proprietários originais e nunca as expropriou.
Depois de 1967, o governo israelense devolveu as propriedades judaicas em Jerusalém Oriental aos seus proprietários judeus israelenses originais, enquanto confiscou todas as propriedades palestinas no bairro.
Enquanto isso, as propriedades palestinas em Jerusalém Ocidental, tomadas por Israel em 1948, nunca foram devolvidas aos palestinos de Jerusalém Oriental que agora, sob ocupação, as reivindicavam.
Refazendo Jerusalém
Em 29 de junho de 1967, Israel colocou Jerusalém Oriental ocupada sob a municipalidade expandida de Jerusalém Ocidental. Demitiu e posteriormente deportou o prefeito palestino-jordaniano , dissolveu o conselho municipal e judaizou toda a administração da cidade.
Imediatamente após a conquista, a área foi declarada ” um local de antiguidade “, proibindo qualquer construção.
As autoridades israelenses iniciaram escavações arqueológicas subterrâneas em uma busca desesperada pelo templo judaico, levando à destruição de vários edifícios históricos palestinos, incluindo o hospício Fakhriyyah do século XIV e a escola al-Tankiziyya.
Em 1980, Israel anexou oficialmente a cidade — uma medida declarada “nula e sem efeito” por uma resolução do Conselho de Segurança da ONU.
Escavações e perfurações sob e ao lado de locais sagrados muçulmanos prosseguiram a todo vapor em busca do elusivo Primeiro Templo, que nunca foi encontrado — supondo que ele tenha existido .
Logo se seguiram expulsões de palestinos de Jerusalém. Toques de recolher periódicos e punições coletivas foram impostos em todos os territórios ocupados.
Os israelenses também renomearam a Cisjordânia para “Judeia e Samaria” e alteraram os nomes de cidades e ruas para corresponder às suas fantasias bíblicas.
Tudo isso e muito mais precedeu o genocídio atual e atraiu elogios ou indiferença dos apoiadores e financiadores ocidentais de Israel.
Modelo duradouro
Parece que o apoio a Israel na corrente principal do Ocidente aumenta na mesma proporção que sua crueldade para com suas vítimas.
A Nakba perpetrada em 1948 e o sistema de apartheid imposto aos palestinos que não conseguiu expulsar entre 1948 e 1967 foram aclamados como conquistas épicas das “vítimas judias” sobre o povo cujas terras usurparam e cujas vidas destruíram desde então.
Mas se hoje no Ocidente é considerado um crime moral descrever a resposta palestina ao colonialismo israelense em curso como resistência, o mesmo Ben-Gurion não hesitou em chamá-la exatamente assim em 1938.
Foi a capacidade “defensiva” e quase divina de Israel para aniquilar as suas vítimas em 1967 que garantiu ao Ocidente a sua elevada proeza civilizacional.
A revolta palestina, ele explicou , “é uma resistência ativa dos palestinos ao que eles consideram uma usurpação de sua terra natal pelos judeus – é por isso que eles lutam”.
Ele continuou: “Por trás dos terroristas existe um movimento que, embora primitivo, não é isento de idealismo e abnegação… nós somos os agressores e eles se defendem. O país é deles porque o habitam, enquanto nós queremos vir para cá e nos estabelecer, e, na visão deles, queremos tirar-lhes o seu país, enquanto ainda estamos fora.”
Deixando isso de lado, foi a capacidade “defensiva” e quase divina de Israel de aniquilar suas vítimas em 1967 que garantiu ao Ocidente sua elevada proeza civilizacional.
Essa guerra tornou-se o modelo duradouro para as chamadas campanhas “preemptivas” de Israel, guerras que expandem seu alcance colonial, ao mesmo tempo que lhe permitem se passar por vítima justa.
Não é surpresa, portanto, que os apoiadores ocidentais de Israel tenham invocado esse legado não apenas após seus últimos ataques ao Irã, mas ao longo de sua campanha genocida em Gaza e sua agressão mais ampla na Cisjordânia, Líbano, Síria e Iêmen. Na visão deles, Israel não está apenas se defendendo, mas agindo como um representante do Ocidente.
Sua fúria atual é mais uma demonstração impressionante do que as “vítimas” ocidentais podem e devem fazer às suas vítimas não ocidentais.
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Joseph Massad é professor de política árabe moderna e história intelectual na Universidade Columbia, em Nova York. É autor de diversos livros e artigos acadêmicos e jornalísticos. Seus livros incluem “Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan”; “Desiring Arabs”; “The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Sionism and the Palestinians”; e, mais recentemente, “Islam in Liberalism”. Seus livros e artigos foram traduzidos para uma dúzia de idiomas.
Enviado para Combate Racismo Ambiental por Amyra El Khalili
Cérbero.
Ilustração: Outras Palavras.
