A destruição de uma estátua de Jesus por um soldado israelense no Líbano é perturbadora, mas o genocídio de Israel em Gaza exige uma indignação muito maior.
Por Rev. Dr. Munther Isaac, na Al Jazeera
Muitos cristãos se sentiram ofendidos depois que um vídeo circulou nas redes sociais mostrando um soldado israelense no sul do Líbano derrubando uma estátua de Jesus, decapitando-a e golpeando sua cabeça enquanto ela jazia no chão.
O ato é ofensivo e doloroso, especialmente para os cristãos, para quem tal imagem não é apenas desrespeitosa, mas também uma profanação. Autoridades israelenses minimizaram o incidente, classificando-o como um ato isolado. Mas isso levanta uma questão mais profunda: que tipo de cultura produz um momento como esse? Que tipo de formação religiosa, política ou ideológica molda um soldado que comete um ato como esse e o registra?
Tratar isso como uma anomalia é ignorar sua importância. É preciso compreender esse fato dentro de um contexto mais amplo, onde a inimizade em relação ao “outro” é cultivada e a supremacia religiosa é normalizada. O assédio repetido ao clero cristão em Jerusalém ao longo dos anos, juntamente com uma cultura de impunidade na qual até mesmo atos como cuspir em cristãos foram tolerados em algumas ocasiões, aponta para um problema mais profundo.
Este momento aponta para um padrão mais amplo: a radicalização constante do discurso e da prática dentro da sociedade israelense e suas instituições. Ao mesmo tempo, é preciso dizer claramente: isso não reflete todos os judeus ou a fé judaica. Muitas vozes judaicas há muito defendem a justiça, a dignidade e a coexistência genuína.
Ainda assim, tais incidentes contrastam fortemente com a imagem há muito propagada das forças armadas israelenses como “o exército mais moral do mundo”, uma afirmação que muitos palestinos sempre consideraram profundamente ofensiva, pois ignora e minimiza sua realidade vivida. Numerosos casos documentados, desde soldados saqueando casas, zombando de civis e destruindo propriedades, até o abuso e estupro de prisioneiros palestinos, expõem ainda mais a discrepância entre essa imagem e a realidade. Durante anos, soldados israelenses cometeram esses atos e mataram civis palestinos sem qualquer responsabilização.
É por isso que focar apenas nessa imagem acarreta o risco de um grave equívoco moral.
A verdadeira indignação não deve começar, nem terminar, com a destruição de uma estátua religiosa, por mais ofensivo que esse ato possa ser. Centrar nossa resposta nisso é restringir o alcance daquilo que realmente deveria nos incomodar.
Onde está a indignação constante quando civis são alvejados? Quando bairros inteiros são reduzidos a escombros? Quando famílias são soterradas sob os escombros e o deslocamento se torna permanente? Um genocídio ocorreu. É aí que a verdadeira indignação deve se manifestar.
A devastação em Gaza, juntamente com os padrões repetidos no Líbano, já destruiu qualquer alegação séria de que os direitos humanos ou mesmo as regras da guerra estejam sendo respeitados. A escala da destruição, os ataques contra civis e a normalização da punição coletiva revelam que isso não é uma exceção, mas sim uma constante. O vídeo é perturbador justamente porque reflete uma realidade mais ampla.
Para os líderes religiosos, em particular, essa distinção é crucial. A profanação de símbolos religiosos é profundamente perturbadora, mas não pode eclipsar a catástrofe moral muito maior: o atentado contra a vida humana. A destruição de uma estátua é violência simbólica; a destruição de vidas humanas é aquilo que deve nos indignar profundamente.
A guerra desencadeia brutalidade. É precisamente por isso que existe o direito internacional e por que a responsabilização deve ser exigida. Quando as violações se tornam rotineiras em vez de excepcionais, não estamos mais lidando com atos isolados, mas com um padrão que exige uma análise urgente.
Como líderes religiosos, é precisamente por isso que devemos exigir responsabilização pelos crimes de guerra. Se a nossa fé realmente tem algum significado, então devemos reconhecer que ela não é profanada apenas quando estátuas são destruídas, mas também quando crianças são bombardeadas, comunidades são deslocadas e bairros inteiros são arrasados, muitas vezes sem que ninguém seja responsabilizado e, por vezes, até mesmo em nome de Deus.
A indignação, para ser significativa, deve ser direcionada corretamente. Deve ser dirigida não apenas a ofensas simbólicas, mas ao ataque sistemático à vida humana.
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O Rev. Dr. Munther Isaac é um pastor e teólogo palestino. Ele pastoreia a Igreja Evangélica Luterana Hope em Ramallah e é diretor do Instituto de Belém para a Paz e a Justiça.
Enviado para Combate Racismo Ambiental por Amyra El Khalili.
